Segunda parte publicada a principios de 2012, de la contribución de Blithz Lozada al periódico digital mensual Pukara. Con la glosa del periódico: “Formas de resistencia”, esta parte muestra cómo se articuló el discurso utópico en los Andes y la Amazonía, con movimientos indígenas y rebeliones lideradas por Juan Santos Atahuallpa y Túpac Amaru II en el siglo XVIII.
El texto compara estos hechos con el taqui onkoy de la colonia temprana, evidenciándose el milenarismo andino, en particular, en la imagen del Incarrí. El texto analiza el uso de símbolos míticos según las necesidades políticas de los indígenas en su contexto; descubre cómo apelaron a imaginarios propios e hispánicos construyendo proyectos de cambio social, con énfasis en utopías milenaristas que expresan la esperanza de un mundo invertido y justo. Explica la consigna tupamaru refiriendo una sociedad indígena autónoma y opuesta al orden existente, con el milenarismo como esperanza en un cambio radical, retornando al pasado, que aparece idealizado para el futuro. La historia para estas culturas se devela como no lineal, sino cíclica, guiada por fuerzas cósmicas y procesos de inversión que generan esperanzas políticas cristalizadas en discursos utópicos.