Comparación del Zoroastro real y su doctrina religiosa, con el Zaratustra literario de Nietzsche. Del primero, hay incertidumbre de los años en los que vivió el profeta persa que reformó el mazdeísmo, introduciendo el monoteísmo de Ahura Mazda. La idea de un solo Dios la combinó con el dualismo moral y cósmico: la opción ética por lo bueno y el enfrentamiento ontológico entre el bien (Spenta Mainyu) y el mal (Angra Mainyu). La opción humana precautela el libre albedrío y la responsabilidad moral; en tanto que la ontología zoroástrica es una visión teleológica de la historia orientada a la purificación del mundo y la victoria definitiva del bien, con un salvador mesiánico: Saoshyant. En el zoroastrismo, Asha es la ley cósmica que conscientemente preservar la libertad. Rechaza el panteísmo y el ordenamiento de algún demiurgo. El zoroastrismo influyó profundamente en las religiones monoteístas del desierto: el judaísmo, el cristianismo y el islam; en particular, con ideas sobre el juicio; el cielo y el infierno; la resurrección, la angelología y la escatología. El Zaratustra de Nietzsche es una reinterpretación con denso contenido simbólico, constelado con absoluta arbitrariedad del filósofo alemán. Las ideas que pregona de la muerte de Dios, el superhombre y el eterno retorno son contrarias a la doctrina religiosa del reformador persa.