Exploración de la unidad dialéctica del bien y el mal en la filosofía de Heráclito. Refiriendo distintos fragmentos del Oscuro de Éfeso, el texto muestra cómo el bien definiría al mal y viceversa, estableciéndose la universalidad del conflicto entre ambos. El artículo refiere el zoroastrismo que influyó sobre Occidente, con ideas como el enfrentamiento entre Ohrmazd y Ahrimán en la lucha sideral de nueve mil años. Otras concepciones habrían repercutido en el judaísmo, con contenidos referidos a los ángeles, los demonios, el juicio final y Satanás. Tanto los mitos judíos como los griegos constelarían el origen del mal, vinculándolo con la inferioridad femenina. Eva induciría al pecado por la incitación de la Serpiente, siendo ulteriormente expulsada del Edén; en tanto que Pandora, seductora ritual según las interpretaciones de Jean Baudrillard, liberaría los males, asociando a la mujer con la tentación, la lujuria y el riesgo de la catástrofe patriarcal. El Querubín soberbio de los judíos se metamorfosearía en Satanás o en la Serpiente, incitando a la caída de la humanidad mortal; sin embargo, esto mismo daría lugar a la imagen del Mesías como salvador, sin dejar de reforzarse el imaginario machista occidental.